>BRN menggunakan kedok agama sebagai pedoman untuk menciptakan legitimasi dalam menciptakan kekerasan.
>Islam adalah agama yang menolak kekerasan, pelecehan, perampasan nyawa manusia, dan agresi dalam segala bentuk.
Suarathailand- kekerasan di provinsi-provinsi perbatasan selatan telah berlarut-larut selama lebih dari satu dekade. Pemerintah telah menghabiskan sejumlah besar uang pajak untuk menyelesaikan masalah ini. Selama ini, kita sering mendengar tentang BRN, tetapi kita masih belum tahu seperti apa struktur, sikap, dan metode perjuangan mereka.
Perjuangan BRN menggunakan kedok agama sebagai pedoman untuk menciptakan legitimasi dalam menciptakan kekerasan. Dengan menjadikan jalur politik Islam sebagai pedoman perjuangan, BRN menggunakan konsep studi Muslim untuk bersatu dalam rangka berjuang merebut kembali apa yang pernah hilang.
Proses pemulihan bangsa Patani, proses separatisme, dan jihad, semuanya dipentaskan dan direkayasa dari ideologi yang sama: Islam politik, yang didasarkan pada prinsip-prinsip Al-Qur'an, Hadits, dan Syariah sebagai pedoman perjuangan.
Taktik Pemberontakan BRN
Gerakan pembebasan nasional Pattani telah diorganisir dalam format organisasi. Ada banyak kelompok yang berbeda pendapat dengan negara, tetapi yang paling terkenal adalah gerakan BRN-CORDINATE, sebuah gerakan separatis di provinsi-provinsi perbatasan selatan. Wilayahnya meliputi tiga provinsi perbatasan selatan, yaitu Yala, Pattani, Narathiwat, dan empat distrik di Provinsi Songkhla: Saba Yoi, Chana, Thepha, dan Nathawi.
Gerakan ini telah beroperasi secara bawah tanah selama beberapa dekade, dengan tujuan membebaskan Pattani sebagai negara merdeka dari negara Thailand dan membangun dirinya sebagai negara Islam murni, Negara Patani (Fortani).
Rencana Tujuh Langkah Menuju Sukses (Membebaskan Negara Bagian Patani)
1. Menciptakan kesadaran massa tentang agama, etnis, sejarah pendudukan kota Pattani, perjuangan pembebasan bangsa Melayu sejak 1984-1994 (budidaya)
2. Membentuk massa dari lembaga pendidikan agama, Tadika, Ponoh, komite, koperasi, klub/perkumpulan, dan olahraga dari 1994-2004.
3. Membentuk organisasi (di balik layar) dari 1994-2004.
4. Membentuk pasukan dari 1994-2004 (persiapan tempur), dengan mengundang 3.000 pemuda untuk berpartisipasi dalam operasi militer.
5. Ideologi nasionalis
6. Bersiap (menyalakan kembang api revolusi)
7. Mengorganisir revolusi (menciptakan revolusi oleh militer, pasukan komando RKK, menggunakan kekerasan, menghasut umat Buddha-Muslim untuk memecah belah wilayah tersebut) dari tahun 2004 hingga kemenangan)
Siklus taktis kelompok-kelompok kekerasan
1. Membunuh dan memisahkan saudara-saudari Muslim.
2. Merilis berita yang menyimpang, menyalahkan pejabat pemerintah.
3. Menghasut tuntutan keadilan
4. Menciptakan kecurigaan dan mengganggu persatuan.
5. Mengaku akan menyakiti orang-orang yang tidak bersalah
Pembunuhan saudara-saudari Muslim di Pattani
Titik awal siklus taktis para pelaku adalah pembunuhan mereka yang membelot dari gerakan. Hal ini karena orang-orang ini tidak mau menoleransi metode dan pendekatan jahat gerakan ekstremis, terjebak dalam konflik, atau beberapa orang ditipu untuk bergabung dengan gerakan di luar kehendak mereka.
Sasaran lainnya termasuk mereka yang bekerja sama dengan pejabat pemerintah, mereka yang memiliki keputusan darurat, surat perintah Hukum Acara Pidana, atau mereka yang dibebaskan sementara berdasarkan perintah pengadilan.
Rekayasa insiden tersebut, yang kemudian disalahartikan sebagai masalah keamanan, bermula dari konflik pribadi, praktik bisnis ilegal, dan politisi. RKK telah diminta untuk melakukan serangan, meskipun orang-orang ini adalah saudara-saudari Muslim Pattani yang memiliki agama yang sama dengan gerakan tersebut.
Penyebaran berita yang menyimpang, menyalahkan pihak berwenang
Proses penyebaran rumor melalui kedai teh dan masjid ini bermula dari kebencian yang telah disulut oleh Muslim Pattani terhadap negara dan pemerintah Thailand. Menyulut sentimen ini, menuduh, dan menyalahkan pejabat pemerintah ibarat melempar korek api ke bahan bakar, siap menyala kapan saja.
Lebih lanjut, korban tewas adalah Muslim Pattani, mantan peserta gerakan, mereka yang memiliki surat perintah pengadilan, guru, dan pemimpin agama. Hanya dalam beberapa jam, rumor tersebut menyebar bak api yang sulit dipadamkan. Keasliannya semakin diperkuat dengan tersebarnya selebaran yang menuduh pejabat pemerintah melakukan tindakan terhadap Muslim di wilayah tersebut.
Distorsi ini diperparah oleh media sosial dan situs web berita daring yang berafiliasi dengan gerakan BRN, yang menciptakan tren kesadaran informasi di kalangan warga lokal, internasional, dan internasional, memengaruhi perasaan mereka dan menuntut keadilan, sejalan dengan tujuan propaganda BRN yang semula direncanakan.
Mengagitasi Keadilan
Organisasi masyarakat sipil (LSM), aktivis, akademisi independen, dan Federasi Mahasiswa dan Pemuda Patani (PerMAS) dengan cepat memobilisasi massa di wilayah tersebut, menggunakan organisasi tersebut sebagai kedok gerakan mereka untuk menuntut keadilan.
Mereka menyoroti ketidakadilan yang mereka terima, menuduh para pejabat atas tindakan mereka terhadap orang Melayu Patani, melanggar hak asasi manusia mereka, dan bekerja sama untuk membebaskan diri dari tekanan pemerintahan negara Thailand yang tidak setara, bias, dan tidak adil.
Menciptakan kecurigaan dan perpecahan
Menciptakan kecurigaan dan perpecahan merupakan bagian dari rencana tujuh langkah menuju kesuksesan (pembebasan negara Pattani). Di masa lalu, orang-orang dari semua ras dan agama hidup bersama dalam masyarakat majemuk hingga awal tahun 2004, awal pemberontakan di selatan, hingga saat ini.
Koeksistensi antarsaudara, dan kunjungan antarsaudara dari berbagai agama, telah berakhir. Hal ini disebabkan oleh upaya BRN, PerMAS, dan para pengikutnya. Rakyat telah menjadi alat pemberontakan karena ketidaktahuan dan tipu daya. Ketidakpercayaan dan perpecahan telah muncul di antara umat Muslim Thailand, umat Muslim Thailand, dan umat Buddha Thailand.
Yang terpenting, masyarakat umum menjadi curiga terhadap upaya pejabat pemerintah untuk memisahkan orang Melayu Patani dari umat Buddha Thailand, dan ketidakkooperatifan mereka dengan pejabat pemerintah dalam menyelesaikan masalah pemberontakan di selatan.
Mengaku mencelakai orang tak bersalah
Penggunaan tuduhan terhadap warga sipil tak bersalah sebagai pembenaran atas pembunuhan yang dilakukan oleh pemberontak BRN selatan merupakan taktik yang berulang, dengan gerombolan orang berpindah-pindah lokasi: Yala, Pattani, Narathiwat, dan empat distrik di Provinsi Songkhla, dengan sesekali melakukan serangan.
Belakangan ini, telah terjadi banyak insiden di mana pemberontak BRN selatan membunuh warga sipil yang rentan, termasuk anak-anak, perempuan, lansia, dan biksu. Korban bandit-bandit keji ini sebagian besar adalah umat Buddha Thailand, yang telah dibunuh, dibakar, dan dipenggal secara brutal dan tanpa ampun, dengan cara yang tidak dapat diterima.
Islam menolak gagasan dan perilaku ekstremis.
Islam adalah agama yang menyerukan keadilan dan perdamaian serta menganut prinsip-prinsip cinta, pengertian, dan kasih sayang antarmanusia. Islam sepenuhnya menolak gagasan dan perilaku ekstremis dan kekerasan.
Islam adalah agama yang menolak kekerasan, pelecehan, perampasan nyawa manusia, dan agresi dalam segala bentuknya. Islam adalah agama yang menyerukan keadilan untuk membawa perdamaian, hanya berbuat baik dan melarang kemunkaran. Islam tidak mengizinkan menyakiti para pendeta, merusak tempat ibadah, dan tidak mengizinkan pembunuhan anak-anak, perempuan, dan orang-orang lemah.
Permasalahan di provinsi-provinsi perbatasan selatan Thailand bermula dari penanaman ide-ide palsu, distorsi sejarah, menumbuhkan kebencian terhadap negara Thailand, dan distorsi ajaran Islam. Ini telah menjadi masalah yang berkepanjangan.
Gerakan BRN telah berupaya menggunakan metode politik Islam sebagai sarana perjuangan untuk membebaskan Patani sebagai negara merdeka dari negara Thailand dan membangun dirinya sebagai negara Islam murni.
Negara Patani (Fortani) telah berupaya melibatkan negara-negara asing untuk menyelidiki pelanggaran hak asasi manusia dan menuduh pejabat pemerintah, semua itu demi mencapai tujuan penentuan nasib sendiri dan mendapatkan kembali kemerdekaan.
